唐僧见到美女叫“女菩萨”，不美的叫“女施主”

图片来自网络

近年，随着一些热门文艺作品的兴起，段子手们又把黑手伸向了我国古典通俗白话小说的瑰宝、公路文学的启明星、修真玄幻作品的先驱——《西游记》。

这些段子在百花齐放的同时也泥沙俱下，丰富了广大无聊群众的无聊生活，也有个别走上了修正主义和虚无主义的邪路，妄图用莫须有的材料来丑化御弟哥哥的形象，消解取经队伍带头人的合法性。

最近流行的是这一条：

唐僧也是很现实的，见到美的就称人家“女菩萨”，见到丑的就说别人是“女施主”。

个别不明真相的群众看了这个段子，“恍然大悟”：“原来得道高僧也是看颜下菜的主儿啊！”

咳咳，各位看官自己以貌取人就算了，别这么着急拉垫背的。

首先，唐僧真的看见美的一律叫女菩萨吗？

让我们来看看电视剧中“三打白骨精”这一回，面对白骨精变的年轻女子，这可是个“说不尽那眉清目秀，齿白唇红”花容月貌的女子，当时唐僧是这样说的：“女施主，莫害怕。我这徒弟虽然相貌丑陋，却是好人。”

看来到这里，这个诽谤唐长老的谣言已经不攻自破了。我们来看看《西游记》原著里是怎么说的。

《西游记》原著里，“女菩萨”的称呼共出现了24次，其中有15次是唐僧叫的。称呼对象的年龄跨度和容貌差别很明显，既有黎山老母变的给女儿招婿的中老年妇女，也有白骨精、蜘蛛精这样的美艳女妖怪。

可见，唐僧是个对人对事一视同仁、精神境界十分超脱的好同志。至于“女施主”这个称呼……在《西游记》原著里自始至终就没有出现过。

△以上这些位都是“女菩萨”

电视剧第8集中，黎山老母变的中年妇女假装要给女儿招婿，唐僧问：“请问女施主尊姓？”但这是电视剧的编剧加的。在原著中，唐僧称呼对方为“老菩萨”。

事实上，“女菩萨”这个称呼不带有任何附加的褒贬意味，仅仅是佛门中人对女性的一种统一称呼方式。在明清的诸多小说戏曲比如《拍案惊奇》《平妖传》《博笑记》《镜花缘》中，“女菩萨”这个称呼都经常出现，可见这种称呼方式是当时流行的。

与之对应的， “施主”是对男性的统一称呼。至于“女施主”的叫法，不仅在《西游记》里找不到，截止到清朝末年的文献里也没有，直到民国小说中，才有后来人根据“施主”这个词，想当然杜撰出来。

其实“女菩萨”这个称呼本身也有问题。

对，你们没看错。“菩萨”是“菩提萨埵”的简称，源于梵语“bodhi-sattva”，指将自己从“有情”中解脱出来获得彻底觉悟的佛门弟子。由于已经超越了世俗社会的男女相限制，可以幻化出无量形象，所以，菩萨是非男非女的，根本没有性别可言。我们熟悉的菩萨之所以大多是女性形象，完全是佛教的中国化产物。中国传统文化中的女神信仰、对于菩萨送子的期盼，以及唐代武则天时期的大力宣传，共同推动了菩萨形象的女性化转变，最典型的例子是观音菩萨。

我们先来看一下唐代的观音菩萨。这是出土于敦煌藏经洞，现藏英国的《唐代二观世音菩萨图》。可以明显看出这里的观音菩萨是男性形象，因为有胡子↓

而到了宋代，观音菩萨已经转变为了女性形象。比如这尊宋代彩绘木雕观音菩萨坐像，线条柔和，眉目婉转↓

由于女性的形象更为大众喜闻乐见，观音菩萨的女身就一直这么流传下来了，直到现代。下面这个你们一定都认识，就不多说了↓

所以，施主也好，菩萨也好，拿着段子当真相的，请好好反省一下自己的判断力。对这种段子转发点赞的，建议各种酵素养生、玛卡补肾、朋友圈面膜的企业家们发他们VIP卡，无限期VIP。