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梁兴扬:为什么道教协会里多是重阳弟子?

三思    管理员  2016-12-31

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时至今日,我们仍然在追随他的脚步,可以说,全真教之所以发展到今天,与重阳祖师植根时代、超出时代的高远立场是分不开的。

6月底,俺们道教圈大换血,选出了新一届道教协会领导班子,其中多为全真教人士。没错,就是《神雕侠侣》里让小龙女师父又爱又恨的王重阳创立的全真教。也许大家要问,道教有正一道、全真道、真大道教、太一道、净明道,又有茅山派、龙门派、南无派、华山派多个分支,为什么王重阳的徒子徒孙遍布天下,而欧阳锋、黄药师、洪七公、段王爷的传承就不见了呢?别急,且听本道长慢慢道来。

历史上道教确实有很多派别,然而最后要么融入到正一道中,要么融入到全真教中。眼下出家住观的道士满目是重阳传承,其中有历史的偶然,也有历史的必然。

贫道曾拜重阳祖师门下,是丘处机祖师龙门派第三十代玄裔弟子。在很多朋友看来,我与全真教真的不搭界,接受大学本科教育,还是个理科生,本该安安静静做个化学家,最后却入道做了全真教道士。其实这一切都是有原因的,首先是全真教对中华文化的传承和潜移默化,其次是因为重阳祖师以及丘处机祖师的人格魅力,甘愿让我们这些相隔八九百年时光的后人拜服在他们门下。

此图仅供参考,怎么想祖师都比这仙风道骨多了

重阳祖师在活死人墓里创全真教

大多数人对全真教的认识都是从武侠小说中开始的,其实在今天的陕西终南山下,真的有座重阳宫,真的就是全真教的开山祖庭,地宫里真的供奉着王重阳的灵骨,经历许多坎坷,留存到今天,让我们后人得以瞻仰前人的功德与圣迹。

全真教的历史要追溯到十二世纪,当时正是中华大地战乱纷争的年代,宋、金、元不断争夺华夏正统。生在乱世之中的王重阳,虽然家业丰厚,但“痛祖国之沦亡,悯民族之不振”,他曾经中过举,只是世事如棋,始终不能施展自己的抱负。

在乱世之中,没有人能预知未来的发展,也不能脱离自己的时代。当不能施展自己抱负时,很多人选择了饮酒作乐、不求上进、安安稳稳当富家翁的日子,重阳祖师也不例外。如果没有后来的故事,王重阳的名字早就泯灭在历史洪流中,金庸先生的小说也不会有他的任何痕迹。

1159年,47岁的重阳祖师在甘河镇“遇仙”,这便是全真祖师中的钟离权祖师和吕洞宾祖师。1160年秋,重阳祖师再度“遇仙”,传真言五篇。

王重阳得到“点化”后,看破人生出家修道。他抛妻弃子,隐居于终南山地区,其间又数次“遇仙”。1161年,王重阳在终南山脚下自凿一穴,称之为“活死人墓”,这便是金庸先生小说中“终南山下,活死人墓”的直接来源,如今还能在终南山下找到活死人墓的痕迹,只不过其中没有林朝英,没有古墓派,更没有楚楚动人的小龙女。

对不起,并没有美丽的小龙女……

重阳祖师在活死人墓中焚香供奉自己的牌位,上书“王害疯之灵位”,在里面度过了三年隔绝人世的生活。他断绝红尘悟道修行,在众人眼里或许是个疯子,没有人理解他。但对于王重阳来说,这三年却是脱胎换骨的一个契机。当他悟道有成之后,便走出了活死人墓,也由一个富家翁变成了一代宗师,恐怕他自己也料不到他会影响今后千余年的宗教发展。

之后,重阳祖师离开陕西,在山东创办了全真教,广收门徒,其中便有马钰(丹阳子)、丘处机(长春子)、谭处端(长真子)、王处一(玉阳子)、郝大通(太古子)、刘处玄(长生子)和马钰之妻孙不二(清静散人),这就是我们所熟悉的“全真七子”。

仅仅数年,全真教便得到了极大的发展,迅速扩大,这其中不是没有原因的。在当时的历史条件下,已有宗教形式不能满足信仰需求,不能让民众有认同感,王重阳的全真教提倡三教合一,平等看待儒释道三教,积极吸收传统文化的优点,这种对宗教的创新性发展,促进了道教的发展与变革,与时俱进,得到了更多人的支持。

全真教当时尊奉《道德经》、《孝经》、《般若心经》为立教经典,重阳祖师提倡“儒门释户道相通,三教从来一祖风”的思想;主张性命双修,先修性、后修命;继承与发展了钟吕内丹术,以内丹之学为主,我们所熟悉的小说中的修仙、炼丹、飞升,都跟全真教密切相关。

王重阳在悟道之后,形成了完整的宗教观和可执行的体系,创新性地发展了道教,他所提倡的教理教义既契合了时代的发展,又超越了时代。时至今日,我们仍然在追随他的脚步,可以说,全真教之所以发展到今天,与重阳祖师植根时代、超出时代的高远立场是分不开的。

公元1170年,完成了创教重任的全真祖师遗仙蜕于传道途中,时年58岁。

天下道教龙门半

王重阳祖师仙逝之后,全真教的弘道重任便落在了全真七子身上。他们在北方继续传教,各自又在全真教下创办了七个教派,分别为遇仙派、龙门派、南无派、随山派、华山派、嵛山派、清静派,遍布关中、河南、河北、山东等地,其中尤以龙门派丘处机最盛。

在宋、金、元争夺天下正统的战乱中,窥得天机、适时而变才能对文化进行传承和发扬,丘处机无疑在其中起到了承前启后的作用。当时,宋、金、元的统治者均邀请丘处机讲道,再三权衡之后,丘处机以七十高龄万里西游,一言止杀劝谏成吉思汗,极大地改变了蒙古在中原地区的策略,保存与发扬了华夏文明,他本人也因此被崇奉为“神仙”。

钱穆先生在《金元统治下的新道教》一文中对此有极高的赞誉:“全真教诸祖师乃借宗教为掩护,其所以駬杀机,召祥和,为社会经济保存一线生机,为传统文化保存一脉生命。”“盖蒙古初入中国,其野蛮最长,长春真人丘处机以宗教得成吉思汗之信仰,其徒得免赋役,全真教遂大行,文人不能自活者多归之。”

丘处机像

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