寰宇平：警惕无形的毒品——萎靡的文艺

一、无形的“毒品”

电影《湄公河行动》以商业片手法拍摄主旋律题材获得观众的热许，该片同时也引起人们对毒品危害的警惕。如果说“毒品”的定义是“能够使人形成瘾癖的麻醉和精神药品”，那么当今还有一种软性、无形的毒品，它同样有让人精神麻醉成瘾的效应，使人沉沦懈怠、丧失前行的意志，它的外表光鲜亮丽，而对人民与社会正气的毒害更甚于毒品，所以尤其值得引起广大同胞的警觉和防范，它就是：萎靡的文艺。

毒品为何存在？其目的会是利益的、政治的和军事的。刚刚过去176年（约七代人）的1840年鸦片战争的硝烟和由此带给近代中国的苦难，应让我们永远不忘当年的“雄狮”何以沉睡？因为人民和民族被国内、国外、有形、无形的毒品所麻醉，雄狮沦为了羔羊。那时的中国缺少御敌的武器，但更缺少的是齐心协力、安邦定国的信念。回望甲午到民国间的文艺风气，文艺变成了谈玄论道、小楼风月。“正气存内，邪不可干”——正气失，毒邪起。人民和民族的躯体丧失了正气，致使整个国家病倒在列强交争的枪炮之下。

二、文艺的毒邪已深

文艺是以文艺的形式陶冶人，是文治教化的载体，是德政的臂膀——“天行健，君子以自强不息”（《周易》）；“齐家、治国、平天下”、“苟日新、日日新、又日新”（《大学》）……先辈早已认识它“文以明道”、以文化人之功。建国以来，人民共和国继承发展了民族文艺，后又引入吸收了西方等外国文艺，创作了一大批紧密贴近时代、深受群众喜爱的文艺作品，记录和讴歌了社会主义建设的非凡成就。然而时至今日，在民族复兴的伟大事业迈入新局面之际，文艺界却呈现出与民族前行方向相悖的潮流和变化，值得引起高度重视和反思：我们现今的文艺还承载正气吗？我们的文艺工作者还清楚文艺的根本吗？恐怕我们的文艺载上了金钱和私利。一些文艺的繁荣，或许是金钱和利益的繁荣，是以符合西方价值观和获得国外奖项为追求目标的繁荣。

工业界有标准之争，谁制定和掌握了标准，就控制了产业经济的命脉。如果文艺界以外国的价值观为标准，那中国文艺的根本何在？如今充斥在文艺和媒介的是金钱至上、声色犬马，中华文化中的正气被轻薄、蔑视，而谈玄论道、纵欲拜金的靡乱、自轻之风日盛。“同性恋”、“娘炮”、“小鲜肉”等颠倒乾坤的词语概念被反复包装炒作。

“乾坤乱则无以见易”，男女、阴阳之别是中华道德和人伦的基础，而今的韩剧、综艺使百姓趋之若鹜于阴阳是非颠倒的时尚，这样的文艺要化民于何方？没有自强不息的信念，雄狮难道不要变成绵羊而昏昏欲睡吗？中华代代相传的家国天下的崇高情怀被侮辱否定，要么在对外国文化、经济的跪拜中妄自菲薄，要么在颠倒乾坤的迷幻里放纵心志，我们的文艺正在歌颂、弘扬什么？狂欢和放浪淹没了民族复兴的呐喊和呼声，那些看起来光鲜亮丽的文艺和明星，他们招摇舞动的影子里有“东亚病夫”的阴魂在召唤。

毒品之害人民尚能堤防，文艺、媒体蛊惑丧志之害又该如何防备呢？当天下少年都在“小鲜肉”的蛊惑追捧中成长，当天下女人都在韩剧情境里对家庭只存有爱情和奢欲的期望，当天下男人都在酒色财气中忘却教育子女、传承文明的责任，当天下百姓都在文艺所鼓吹的放浪自由中骄纵沉溺，当私利成为社会风气的主题，当人民的精神在文化乱流中失序和撕裂，那么我们民族复兴的事业将有谁来担当？

三、民族前行的正气系于文艺

习近平主席在文艺工作座谈会上提出：“一个没有精神力量的民族难以自立自强，一项没有文化支撑的事业难以持续长久。没有先进文化的积极引领，没有人民精神世界的极大丰富，没有民族精神力量的不断增强，一个国家、一个民族不可能屹立于世界民族之林。”新时期下文艺的改革和创新，不仅是中华民族复兴的责任，更是保护百姓人民不受苦难、奴役的责任。

为什么“夫唯不争，故天下莫能与之争”的道家思想会孕育孙子、鬼谷子那样的兵法、捭阖之术？《司马法》说：“国虽大，好战必亡。天下虽安，忘战必危”；《老子》言：“知其荣，守其辱”。贪图安逸，忘战必危。幸中华儿女，薪火相传着坚韧意志、奋斗精神，每于苦难中自强不息。而今新中国建立67年，我们已拥有航天、航空、航母等先进成体系的军备国防，使中国有稳定大局来发展民生经济，让百姓人民安居乐业。最近几年，许多大国重器由幕后走向台前：从歼20战机到“嫦娥”、“天宫”航天工程，从火箭、航母到“北斗”导航，这些科技、军工的伟业，以世界前所未有的拼搏和速度胜利建成，展示中国战备“以武止戈”的正义和正气。我们热爱和平，所以作必胜的准备，一系列深化改革正是为备战、止战而作。“止戈为武”，绝不是自废武功！如若意志和精神失守衰败，忘战于自卑和空想，恐怕只能助长、鼓舞侵略与分裂者的霸图。相比于国防、科技、经济领域所取得的伟大成就，我们而今的文艺记录和歌唱了怎样的中国故事？又为人民提供了怎样的精神力量？

我们的文艺，似乎习惯以欧美、韩日为膜拜，他国的成就成了我们妄自菲薄的素材，而我们自己的民族英雄和历代先贤，都成了文艺作品颠倒是非、怀疑否定的对象。华夏民族家国一体、天人和谐的自信和自在，在这种文艺的颠倒、麻醉里被削弱了、偷换了，人民习惯了文艺和媒体跪拜他国的文化和事业，习惯了匍匐在神、佛脚下，像群羊那般，丧失了民族精进之风，沉醉于自私、混乱的思想中。但光明正大的龙的传人终非居心叵测者可以毒害阻挡——G20峰会举世瞩目的召开、“神舟”11号飞船和“长征”5号火箭的圆满完成任务、歼20战机的惊鸿全场、“一带一路”战略在世界的民心所向、以及我们实现“两个一百年”和民族复兴“中国梦”的伟大事业，都激起全国上下奋发、强国的热情……当此伟大时局，人民和百姓需要怎样的文艺来抒发情怀与共鸣？我们民族的伟业又需要怎样的思想力量来支撑和推动？是空想、自私的爱情剧，还是妄自菲薄、谈玄论道的“彼岸”文明？聆听人民的心声吧：11月20日，英雄飞行员余旭烈士魂归故里，全国各地35万群众从四面八方自发赶到崇州，送别英雄最后一程，这是人民对军人正义和正气的澎湃敬意。谁是人民心中“最可爱的人”？当那些伟大事业务实地为中国梦注入正气和动力的时候，务虚的文艺界可有创作出足够适应时代和百姓诉求的作品？东方已晓，而太多人还在沉睡。

四、文艺就是国防

“建国君民，教学为先”。电视、电影、音乐、文学等等文艺形式是百姓喜闻乐见的最便利的教化和教育，而且从潜移默化之力来说，文艺的教化之力胜过教育本身。人民和社会没有了精神、正气，是为分裂和侵略者提供了觊觎的良机。“将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之”，先贤的警句犹在耳畔，改进文艺迫在眉睫。

穷兵黩武，“好战必亡”；自毁长城，“忘战必危”。毛泽东在《论持久战》中说：“武器是战争的重要因素，但不是决定的因素。决定的因素是人不是物。”实践证明，长征、抗日战争、抗美援朝的胜利，无不是我们物质实力弱、而精神实力强的胜利。有国防而无心防，恰如鲲鹏有翅，却无翱翔之心，徒叹奈何！凡国之安危所系，就当有国防。文艺工作者与人民群众、国防军队是命运共同体，国防的界限应不止在战区，如果百姓都有国防之心，军民融合就能更紧密融洽，文武交融、敌无可乘。我们用大国重器来以武止战、以战促和，保护国民、国土的安全和利益，发展和平与邦交，是“武器文用”。而文艺，看似给人娱乐、休闲，其实攸关百姓正气、人心凝聚，不可以文弱纵之，不可不以教育、国防的高度扶正备患之。如今的儿童和少年，看的是《喜羊羊》，稍微长大，又被称作“小鲜肉”，难道中国的父母都愿儿女做羔羊、鱼肉吗？都乐意轻贱儿女、妄自菲薄吗？文艺如果到了以病态为常态的境地，则败国之力更甚于敌人的武器。某些怀有野心的国家早已利用文艺来当武器妄图瓦解、颠覆他国人民的精神文化和民族自信。拿破仑说：“世界上只有两大力量，剑和心。从长远来看，剑总是被心所击败。”文艺非当成国防的延伸来做，才能从内部培固正气，使百姓和人民免遭荼毒奴役。“文艺武用”，毋宁乎是军民融合与文化产业改革的一种途径，兹分别论述几种问题：

1.文艺创作的深入人心

唯有深入人心的文艺才具有“润物细无声”的效果，才能感动和鼓舞人民向着复兴、幸福之梦不懈前行。怎么能深入人心？取决于它的真、善、美。

真：是不是真诚地对待同胞和民族？是不是从人民生活实际出发来创作？还是在端着文艺家的架子搞创作？

善：是文风的正气。《文心雕龙 程器》说：“岂以好文而不练武哉！孙武兵经，辞如珠玉，岂以习武而不晓文也。”对豺狼来说猎枪才是善，而不是软弱的善良、无病的呻吟和贱己媚外的奴态。

美：是文艺的内容、形式呈现之美，而绝不是放大炒作无耻和丑陋。中华文艺的传统之美，尤其重视自然和谐、德艺双馨与高尚情操。

除了娱乐休闲，文艺的功用是宣传，一部电影、一幅广告都在向观众传达理念和价值观。但文艺的宣传之功，要避免脱离群众和生搬硬套，否则就成了灌输。没有谁乐意让人灌输思想，贴近实际、润物细无声，才能传得广、传得深、传得久。

2.文艺工作者

“行有余力，则以学文”。文艺来源于生活、提炼于生活，更离不开生活和劳动实践。“君子务本，本立而道生”，文艺工作者如果不从群众中来、到群众里去，脱离了集体政治生活，不胸怀着百姓、民族的前途安危，成了无本之木、纸上谈兵，怎么能创作出感动万千人的文艺作品来呢？群众和军人的心愿是国泰民安、是一致的，文艺工作者呢？不要因为工作形式的务虚而飘飘然，要自觉、扎实地融入到生产实践中去接地气，和国防、军队紧密结合，在群众中、军队里学习、调研和采风，作群众和国家正气的护卫者、鼓舞者。“功夫在诗外”，文艺创作七分在于扎实的学习、实践和调研准备，三分在于创作。如此，作品才能言之有物、有感染力，从而深入、契合到人心和民心。以为掌握了创作的技术就能在小楼里挥洒出灵感来，那是肤浅的、天真的、危险的。

习近平主席在第十次文代会上指出：“文运同国运相牵，文脉同国脉相连。”国家兴亡，匹夫有责。文艺人不但要有一个文艺职业者的要求，更要以一个教育者和国防建设者的身份来要求。中央已开始号召党内无论官职一律称呼“同志”，要去掉官员的官气，以便和基层、群众打成一片。文艺工作者也有必要去除高高在上的优越感，改掉“大师”满天飞的风气，去谦虚地接地气。不要做欲望的贩子、利益的傀儡，而要当引领社会正义和正气的先锋。衡量文艺工作者成绩的尺度，有必要参考军队国防对军人的准则——为人民服务。

历史证明：中华民族的正义、正气是天下第一等武器，文艺工作者正是这一“大国重器”的尖兵队、维护员，此等重任，难道不该授予他们国防、军人的担当和荣誉吗？

3.文艺教育

纯粹的文艺技术的教育容易让文艺工作者脱离群众生产和生活实际，逐渐产生错觉：以为文艺是高于生活的。文艺教育和理科、工科、农科等实践科学应该紧密结合，实践过程的厚度奠定文艺的高度和深度；文艺教育是师范教育，文艺工作者所学习掌握的是文化和文政、是心防和凝聚力。

到国家进程的前沿和一线去！航天、高铁等科技界、工程界集体里殚精竭虑、艰苦奋斗、使命为荣的气魄，应该让文艺工作者体验、学习并铭刻于心，那样才能帮助他们避免错将金钱、利益和欲望等私利当作事业、生命的价值。

4.文艺创新、创作的舞台和空间

龙的薪传，锦绣河山，星辰大海，广阔舞台。群众百姓的身边，有自然、朴实的真善美；经济、科技、国防领域，有祖国建设者们创新、创造的伟力；五千年文化文明中，有道德和智慧的光芒；无数中华儿女的心中，蓬勃着中国梦的宏伟理想……“君子行正气，小人行邪气。”今日文艺舞台之广大，足够有抱负、有天赋的文艺工作者尽情取材发挥。而与邪气为伍的文艺，终将碾碎埋葬于历史的车轮下。

人民，国之根本；正气，民之衣食。祖国强大，人民自信；民族复兴，百姓幸福。我们不希望：虽有北斗卫星、空间站等“天眼”在太空守望，而人民却麻醉在羔羊文化之下匍匐、跪拜。

《论持久战》指出：“战争的伟力之最深厚的根源，存在于民众之中。”习近平主席在纪念孙中山先生诞辰150周年讲话中说：“我们对孙中山先生最好的纪念，就是学习和继承他的宝贵精神，团结一切可以团结的力量，调动一切可以调动的因素，为他梦寐以求的振兴中华而继续奋斗。”文艺是党和国家联结人民的纽带，面对伟大的局面、复杂的挑战，文艺是国防、是战略、是凝聚力、是统一战线、是国家内部的互联互通。把军魂正气注入群众文艺，让个体小我融入复兴大局——“军民团结如一人，试看天下谁能敌。”未来，我们还将更有力地推动中华文化走出去，届时，和全世界人民交朋友的中华文艺，将更忠实地体现中国精神、人民意志，中华民族必将以正义和正气赢取任何的挑战、为世界人民的和平与安定作出应有的贡献。